ZAMAN ORANG TAK PEDULI DARIMANA MENDAPATKAN HARTADari Abu Hurairah Ra. ia berkata: Bersabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam; "Akan datang suatu zaman di mana seseorang tidak mempedulikan darimana ia mendapatkan harta, apakah dari sumber yang halal ataupun haram." (HR. Nasa'i).Keterangan :Zaman sekarang merupakan zaman ketandusan rohani dan zaman materialisme, segala sesuatu dinilai dengan harta. Manusia cakar mencakar untuk memperoleh sebanyak mungkin harta kekayaan. Mereka tidak mempedulikan darimana datangnya harta yang didapat, apakah dari sumber yang halal atau dari sumber yang haram.
Followers
Thursday, December 31, 2015
:Zaman sekarang merupakan zaman ketandusan rohani dan zaman materialisme,
ZAMAN ORANG TAK PEDULI DARIMANA MENDAPATKAN HARTADari Abu Hurairah Ra. ia berkata: Bersabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam; "Akan datang suatu zaman di mana seseorang tidak mempedulikan darimana ia mendapatkan harta, apakah dari sumber yang halal ataupun haram." (HR. Nasa'i).Keterangan :Zaman sekarang merupakan zaman ketandusan rohani dan zaman materialisme, segala sesuatu dinilai dengan harta. Manusia cakar mencakar untuk memperoleh sebanyak mungkin harta kekayaan. Mereka tidak mempedulikan darimana datangnya harta yang didapat, apakah dari sumber yang halal atau dari sumber yang haram.
Tuesday, December 29, 2015
Thursday, December 24, 2015
Bismillah....Tahukah muslimah? Bahwa 9 dari 10 pintu rizki datangnya dari profesi berdagang.
Yuk jadi pedagang
.
Tahukah muslimah?
Bahwa 9 dari 10 pintu rizki datangnya dari profesi berdagang. Dan 1 pintu dari 10 pintu lainnya berasal dari profesi selain pedagang.
Bisa kita bayangkan bahwa mudahnya memperoleh rizki dari berdagang karena Allah membuka banyak pintu untuk pedagang.
.
Nabi berdagang sejak usia 12 tahun dan menjadi pengusaha hingg beliau wafat.
.
10 sahabat nabi yang dijamin masuk surga, 7 di antaranya adalah pedagang kaya. 3 lainnya memang memilih untuk jauh dari harta dunia.
7 sahabat nabi itu juga seringkali menginfaq-an seluruh hartanya untuk dakwah, dan bisa kita kenang mereka tidak pernah merasa kurang akan keadaannya.
.
Yuk berdagang sholihat. Tidak perlu menunggu tua untuk memulai. Karena rasulullah juga masih belia ketika memulai berdagang
Wednesday, December 23, 2015
Permintaan Maaf Majapahit Atas Tragedi BubatOleh: Aan Merdeka PermanaDimuat di HU Pikiran Rakyat 5 November 2012
Bila tak ada aral-melintang, di kompleks situs Trowulan, Kabupaten Mojokerto, Jawa Timur pada 11-12 November 2012, akan ada upacara ritual ucapan permohonan maaf trah (keturunan) Majapahit kepada Kerajaan Sunda atas tragedi di Bubat pada 1357. Permohonan maaf akan diucapkan kepada keturunan Pajajaran. Wakil dari trah Pajajaran yang menerima undangan resmi adalah Ir. Raden Roza Rahmadjasa Mintaredja IAI Sri Paduka Wangsa Natakusumah dari Lembaga Adat Keraton Padjadjaran.Di kalangan warga Sunda yang telanjur tahu rencana ini, tentu mendatangkan komentar beragam. Ada yang berpendapat, bila benar pihak Majapahit akan mengajukan permohonan maaf atas tragedi di Bubat sekitar 1357 Masehi, mengapa disampaikan kepada “trah Pajajaran” dan bukannya kepada trah “Kerajaan Galuh”, bukankah dulu peristiwa Bubat berlangsung tatkala penguasa Sunda adalah Prabu Linggabuana yang notabene penguaasa Kerajaan Galuh? Bukankah peritiwa di Bubat itu merupakan pertikaian Mapajahit dan Galuh? Dikatakan oleh mereka, bahwa tatkala Perang Bubat berlangsung, Pajajaran belum ada, sebab baru didirikan pada 1482 Masehi.Namun ada juga yang memaklumi, mengapa permohonan maaf oleh pihak trah Majapahit atas tragedi Bubat akan dilakukan kepada trah Pajajaran. Berdasarkan catatan sejarah yang diakui, selepas Prabu Jayadewata dinobatkan sebagai raja (dan kemudian berjuluk Sri Baduga Maharaja) pada 1482 Masehi, telah terjadi fusi dari dua kerajaan besar di tanah Sunda. Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh dipersatukan/dilebur, maka terbentuklah Kerajaan Pajajaran.“Pajajaran itu keturunan Galuh dan Kerajaan Sunda. Maka tatkala Galuh dan Sunda sudah tiada karena peleburan, tentu kerajaan yang sah di Jawa Barat adalah Pajajaran,” tutur salah seorang pemerhati sejarah Sunda.“Permasalahan” tidak cukup sampai di sini, sebab muncul lagi pertanyaan lain. Mengapa yang mewakili hadir ke Trowulan sana hanya diwakili oleh Ir Raden Roza?“Ya, ngga tau lah, saya hanya menerima undangan saja,” tutur Ir. Raden Roza enteng tatkala ditemui di rumahnya di Bandung. Namun kata Roza, dia mendengar khabar bahwa kelompok Sunda lain yang mengaku keturunan, baik sesama keturunan Pajajaran, keturunan Galuh, bahkan ada yang mengaku keturunan Tarumanagara, akan ikut hadir kendati tidak menerima undangan.Sebetulnya upacara ritual di Trowulan bukan itu saja. Mungkin upacara puncak da sana adalah peringatan Hari Kelahiran Kerajaan Majapahit yang ke 719 dan HUT ke 4 The Sukarno Center Tampaksiring, dilaksanakan pada 11-12 November 2012 di wilayah Jawa Timur. Di kegiatan itu, akan ada ritual permohonan maaf dari trah Majapahit kepada trah Pajajaran atas tragedi Bubat dan mereka menyebutnya sebagai upacara “Ritual Guru Piduka Persatuan Trah Majapahit dan trah Pajajaran.” Bertempat di Situs Keraton Majapahit, Trowulan, Mojokerto. Upacara ini bisa disebut berskala besar sebab akan dihadiri oleh kelompok-kelompok penting. Selain seluruh Raja-raja dan sultan di Nusantara diundang, juga akan dihadiri oleh pejabat dari jajaran Pemerintah dari mulai tingkat regional Jawa Timur hingga pejabat di jajaran Pemerintah Pusat.Akan berujung kepada nuansa politikkah kelak, mengingat 2014 sudah dekat? Tidak jelas benar. Namun yang patut disimak, bahwa di tahun-tahun belakangan ini, memang ada upaya mempersatukan dan mempererat tali silaturahim di sesama Keraton Nusantara. Sudah beberapa kali berlangsung, pertemuan silaturahim di kalangan Raja-raja dan Sultan Nusantara, bahkan kalau hanya sekadar festival budaya Keraton Nusantara, sudah beberapa kali diselenggarakan.Para raja/sultan sudah sepakat, harus ada persatuan dan persaudaraan yang lekat di sesama raja/sultan di Nusantara termasuk para trahnya. Persaudaraan dan persatuan di antara trah Majapahit dan Sunda (yang kini diwakili oleh trah Pajajaran), merupakan catatan khusus yang harus lekas dilakukan. Mungkin “upacara permohonan maaf atas tragedi Bubat”, mengingat peristiwa lama ini sepertinya masih tetap jadi “ganjalan” bagi mereka yang fanatik dan selalu mengingat kejadian masa lalu. Mereka yang fanatik dan selalu menyimak kisah-kisah Bubat di catatan naskah Kidung Sunda misalnya, akan tetap merasakan kepiluannya dan hal ini dirasakan akan “mengganggu” usaha-usaha persatuan bangsa, termasuk persatuan di sesama Keraton Nusantara.Tentu, orang Sunda yang fanatik selalu menyimak kisah di Naskah Kidung Sundayana akan selalu bersedih dan memendam dendam. Betapa tidak, dalam versi naskah ini, disebutkan Gajah Mada yang serakah dan ambisius, telah meluluh-lantakkan kehormatan orang Sunda. Karena Putri Dyah Pitaloka harus dijadikan sebagai upeti dan tidak untuk menjadi permesuri, maka timbul pertempuran tak seimbang. Di Lapangan Bubat, timbul pertempuran tak seimbang. Prabu Linggabuana Raja Kerajaan Galuh gugur dan putrinya bunuh diri. Sekurang-kurangnya begitu kata naskah Kidung Sundayana. Maka bila orang Sunda fanatik membcanya, maka tak pelak timbul kebencian terhadap Jawa. Ratusan tahun lamanya tatar Sunda tak kerasan dengan nama-nama berbau Gajah Mada, Majapahit atau Hayam Wuruk.Demi persatuan NKRI, itulah mungkin akan dilangsungkan upacara permohonan maaf. Bila peristiwa ini jadi berlangsung, maka kemungkinan yang melakukan upacara “Ritual Guru Piduka” adalah Raja Muda Kerajaan Majapahit Sri I Gusti Ngurah Arya Wedakrama MWS III terhadap Raden Roza Rahmadjasa Mintaredja IAI Sri Paduka Wangsa Nata Kusumah sebagai wakil dari trah Pajajaran.Semua semata-mata hanya untuk keutuhan NKRI dan tak ada agenda politik. Namun bila seluruh trah Keraton Nusantara bersatu, maka tidak mustahil akan menjadi sebuah kekuatan politik yang handal. Bukankah sudah dibuktikan bahwa hanya di kalangan pecinta keraton saja kebanyakan masyarakat memiliki fanatisme tanpa syarat? Ayo, semua calon penguasa baru negri ini, berlomba-lombalah mendekati para Raja Nusantara, hehehe. ***Aan Merdeka Permana
Jayanegara, atau bahkan Mahapatih Gajahmada yang turut ambil bagian dalam kesuksesan Majapahit. Namun jika lebih diteliti lagi mereka hanyalah bagian dari kesuksesan itu. Oleh LIPAN KH ADAM
Kebanyakan orang mengenal Raden Wijaya, Jayanegara, atau bahkan Mahapatih Gajahmada yang turut ambil bagian dalam kesuksesan Majapahit. Namun jika lebih diteliti lagi mereka hanyalah bagian dari kesuksesan itu.
Memang benar, nama-nama kesatria gagah ini sering muncul laksana pahlawan dalam membentuk kejayaan Majapahit. Namun dibalik keperkasaanya, ada sosok wanita lembut yang peranya justru jauh lebih besar karena dialah yang membimbing kesatria besar ini menuju tujuan Majapahit yang mulia.
Wanita yang namanya jarang bahkan tidak pernah sama sekali melintas di telinga kita.
Dialah Gayatri Rajapatni, istri Raden Wijaya, anak dari Kertanegara, ibu dari Ratu Tribhuwana, dan mentor dari Mahapatih Gajahmada. Gayatri, wanita cantik, cerdas, dan penuh kasih dari Tumapel adalah anak Raja Kertanegara, penguasa terakhir Singhasari. Mewarisi kecantikan buyutnya yaitu Kendedes, aura Gayatri selalu terpancar menenangkan dan penuh kecerdasan.
Kemahirannya dalam bidang teater, hukum, tata negara, dan ahli strategi menjadikannya orang yang paling suka diajak berunding oleh ayahnya. Salah satu cita-cita sang ayah adalah mewujudkan persatuan dan kesatuan. Namun hingga wafat, Kertanegara belum mampu mewujudkannya.
Gayatri memegang teguh dalam mewujudkan cita-cita luhur sang ayah ini. Usahanya untuk bertahan hidup disaat Singhasari dikalahkan Kediri dan belajar dari ilmu yang diwariskan sang ayah, nampaknya mampu meluluhkan hati pangeran Wijaya, kakak iparnya.
Raden Wijaya berjanji akan menikahinya ketika kelak ia menjadi raja. Janji seorang pangeran tampan ini ditepati setelah dia berhasil menumpas kerajaan Kediri dan memukul balik passukan Mongol yang menyerang Jawa saat itu. Bertempat di khawasan hutan tarik, yang terkenal dengan buah maja yang pahit, jadilah Wijaya dinobatkan sebagai raja di sana dan dengan segera mempersunting gayatri yang saat itu berumur sekitar 19 tahun.
Cita-cita luhur ayahnya dia utarakan pada suaminya, dan mereka berdua membangun Majapahit dengan pesat. Kebahagiaan mereka nampaknya tidak berlkangsung lama, karena Raden Wijaya wafat di usianya yang masih 46 tahun. Kini giliran putranya, yaitu Jayanegara yang menjadi raja. Dengan tangan besi dan semena-mena, Jayanegara memerintah Majapahit. Tentu pembrontakan adalah buah yang terjadi akibat perbuatannya.
Untungnya masih satu ada hal yang tepat dilakukan oleh Jayanegara, yaitu mengangkat Gajah Mada sebagai panglima perang. Mada yang sangat keras dan sangat cerdas ini, mampu menumpas setiap pembrontakan. Namun bukanya malah surut, pembrontakan malah semakin meluas. Gayatri tidak diam melihat hal ini, dia secara tidak langsung mempersilahkan Gajah Mada untuk mengakhiri nyawa sang raja biadab itu. Setelah Jayanegara meninggal, Tribhuwana ditunjuk menjadi Ratu Majapahit. Dengan bimbingan sang ibu, yakni Gayatri, Tribhuwana mengembalikan Majapahit pada kejayaanya.
Gajah Mada yang hebat memiliki mental yang masih labil. Sebagai Patih, dia sangat keras kepala dan bandel. Maka dengan penuh kesabaran, Gayatri membimbing Mahapatih ini agar selalu berpikir dan menggunakan akal yang disertai perasaan dalam bertindak. Alhasil, Gajah Mada mampu menjadi Mahapatih yang dipercaya dan bahu membahu dengan Ratu Tribhuwana serta Gayatri demi membangun Majapahit.
Ratu Tribhuwana memiliki putra yang bernama Hayam Wuruk. Gayatri berpesan padanya agar kelak Hayam Wuruk harus menjadi raja dan mewarisi sifat kakeknya, yakni Raden Wijaya. Lewat petuah-petuah neneknya ini Hayam Wuruk menjadi Raja yang bijaksana, serta mampu mengembangkan Majapahit menjadi lebih maju. Khususnya dalam bidang kesenian dan kebudayaan.
Tidak ada gading yang tak retak, hal inilah yang juga terjadi pada Gayatri. Dia wafat di usia ke 76 tanpa sekalipun diketahui oleh masyarakat bahwa dialah yang berperan besar dalam membangun kerajaan Majapahit. Dia tidak mengejar gelar dan penghargaan, karena dalam usia senjanya dia ingin mengabdikan diri sebagai Bhiksuni.
Tuesday, December 22, 2015
Sunday, December 20, 2015
Tips hari yang menyenangkan
Sumber Liputan6.com Official C002EC21B
5 Tips Agar Hari Senin Anda Menyenangkan
Sebagian pekerja banyak menghindari hari Senin, karena hari ini adalah hari untuk memulai kerja. Banyak motivator yang mengatakan "Monday is Money Day", kalimat ini mengajak Anda untuk mengubah cara pandang terhadap hari senin.
Yuk, ubah Senin Anda menjadi hari yang menyenangkan dengan tips ini http://bit.ly/1QDSt6d
Ayo di coba Bisnis Internet Web Traffic tinggal klik aja terus registrasi daftar pertama dapet $20.
Ayo di coba Bisnis Internet Web Traffic tinggal klik aja terus registrasi daftar pertama dapet $20.
Seterusna apabila kita mereferensikan kepada yg laen bisa dapet bonus $5 setelah dapet $300 bisa diambil dikantor pos via western union.. http://theyouthjob.com/?ref=214952
Saturday, December 19, 2015
Kunci rizki menurut LIPAN KH ADAM
APAKAH KUNCI RIZKI ?
Banyak dari manusia senang kalau rizkinya lapang dan berlimpah, kadang walaupun menempuh berbagai jalan yang tidak di ridhoi dalam agama, bahkan bisa mengeluarkan dari agama dan memasukkan ke neraka.
Padahal kalau mau jujur dan kembali kepada agama, maka banyak hal yang Allah jadikan pembuka rizki dan Allah janjikan untuk hal itu, seperti Istighfar atau tobat , disebutkan oleh Allah جَلَّ شَأنُهُ tentang Nuh yang berkata kepada kaumnya :
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ
أَنْهارًا
"Maka aku katakan kepada mereka, 'Mohonlah ampun kepada Tuhanmu', sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai'."
[QS. Nuh : 10-12]
Ayat-ayat di atas menerangkan cara mendapatkan hal-hal berikut dengan istighfar :
1⃣. Ampunan Allah terhadap dosa-dosanya.
Berdasarkan firmanNya : "Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun."
2⃣. Diturunkannya hujan yang lebat oleh Allah.
Ibnu Abbas radhiallaahu anhu berkata " مدرارًا " adalah (hujan) yang turun dengan deras.
3⃣. Allah akan membanyakkan harta dan anak-anak.
Dalam menafsirkan ayat:Atha' berkata: "Niscaya Allah akan membanyakkan harta dan anak-anak kalian".
4⃣. Allah akan menjadikan untuknya kebun-kebun.
Imam Al-Qurthubi rahimahullah menyebutkan dari Ibnu Shabih, bahwasanya ia berkata :
"Ada seorang laki-laki mengadu kepada Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah tentang kegersangan (bumi) maka beliau berkata kepadanya, "Beristighfarlah kepada Allah".
Yang lain mengadu kepadanya tentang kemiskinan,
maka beliau berkata kepadanya, "Beristighfarlah kepada Allah".
Yang lain lagi berkata kepadanya, "Do'akanlah (aku) kepadaAllah, agar ia memberiku anak" Maka beliau mengatakan kepadanya, "Beristighfarlah kepada Allah".
Dan yang lain lagi mengadu kepadanya tentang kekeringan kebunnya maka beliau mengatakan (pula) kepadanya, "Beristighfarlah kepada Allah"
Dan kami menganjurkan demikian kepada orang yang mengalami hal yang sama.
Dalam riwayat lain disebutkan:
"Maka Ar-Rabi' bin Shabih berkata kepada Al-Hasan Al-Bashri rahimaullah :
"Banyak orang yang mengadukan bermacam-macam (perkara) dan anda memerintahkan mereka semua untuk beristighfar.
Maka Al-Hasan Al-Bashri menjawab: "Aku tidak mengatakan hal itu dari diriku sendiri. Tetapi sungguh Allah telah berfirman dalam surat Nuh [10-12]
Wahai saudaraku, tidakkah kita yakin akan janji Allah ini.?
maka tak pantas kita melakukan tandingan dengan Allah, apakah dengan jimat pelaris dagangan, atau ilmu kaya yang diminta dari orang yang dia juga sangat miskin, atau mau jadi babi ngepet.... dan berbagai macam cara hanya untuk mendapatkan dunia yang rendah.
Maka perbanyaklah ISTIGHFAR dan tinggalkanlah perkara yang Allah tidak ridhoi.Semoga bermanpaat.
Oleh LIFAN KH ADAM " ALASAN ALLAH SUBHANAHU WATA'ALA MEMBIARKAN ORANG DZALIM TETAP DI BERI KENIKMATAN
ALASAN ALLAH SUBHANAHU WATA'ALA MEMBIARKAN ORANG DZALIM TETAP DI BERI KENIKMATAN
Diantara kita mungkin pernah berfikir kenapa orang yang telah berbuat dzolim, ingkar dan menyakiti orang lain tetap hidup makmur dan bebas?
Berbeda dengan orang yang beriman yang justru tidak henti-hentinya mendapat cobaan dalam berbagai bentuk dari Allah SWT.
Lantas, adakah alasan Allah SWT melakukan demikian?
Pertanyaan ini tanpa disadari dapat mengundang diri untuk mempertanyakan keadilan Allah.
Walau kondisi seseorang tidak sebaik mereka, yakinlah Allah telah menyelamatkan diri tidak diserupa dengan mereka dan masih memberi kekuatan diri untuk terus beribadah kepada-Nya.
Lantas mengapa orang yang sudah zalim dan ingkar kepada Allah masih diberikan rezeki, kesehatan, tidak ditampakkan dosanya dan tidak disegerakan sangsi kepadanya.
Dalam kitab Nashaihul Ibad, Saad bin Hilal berkata bahwa meski dzalim dan selalu melanggar perintah Allah, orang dzalim tetap tetap memberinya 4 anugerah kepadanya:
1. Orang dzalim tidak terhalang untuk mendapatkan rezeki
Allah SWT memiliki sifat Rahman yakni kasih Allah pada semua manusia, dan rahiim kasih sayang Allah hanya untuk orang beriman saja kelak di akhirat.
Nah orang dzalim mendapat kasih sayang berupa rahman, jadi meski Ia dzalim atau kafir, tetap saja mendapatkan nikmat Allah ini.
Namun Rahman Allah itu hanya sebatas di dunia saja.
Akan tetapi orang dzalim tidak akan mendapatkan sifat rahiim, karena sifat ini hanya untuk kasih sayang Allah hanya untuk orang beriman dari mulai di dunia dan di akhirat. Seperti dalam surat Al-Israa’ ayat 20 berikut ini.
Kepada masing-masing golongan baik golongan ini maupun golongan itu Kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhanmu. Dan kemurahan Tuhanmu tidak dapat dihalangi. (Q.S. Al-Israa’ [17] : 20).
Orang dzalim adalah orang yang menginginkan kehidupan di dunia saja.
Mereka bahkan disegerakan diberi keduniawaian sebagaimana yang mereka minta.
Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di dunia itu apa yang kami kehendaki bagi orang yang kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka jahannam; ia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir. (Q.S. Al-Israa’ [17] : 19).
Perhatikan secara jelas dan seksama orang zalim itu, tentu bukan dengan pandangan kedengkian karena kelebihan materi mereka, apakah sejujurnya mereka bahagia dan tenang dengan harta yang didapatnya itu, lantas bagaimana kehidupan keluarganya.
Ternyata ketenangan dan kebahagian hanya muncul dipermukaan, namun didalamnya hati mereka sudah tentu gersang.
Manifestasinya terlihat dengan tiada henti mereka mengejar kedudukan, kekayaan dan kelezatan hidup
Apa yang sudah didapat walau melimpah, masih terus dianggap kurang.
Dengan demikian tidak perlu kuatir dengan orang zalim yang malah mendapatkan apa apa yang mereka inginkan di dunia.
Jika tiba waktunya yang dijanjikan Allah maka segala harta kekayaannya tidak dapat dijadikan penebus untuk membebaskan dirinya dari siksanya yang pedih yang telah disiapkan Allah.
2. Orang dzalim tidak terhalang untuk mendapat kesehatan
Sifat Allah Rahman juga berlaku untuk kesehatan. Setiap orang yang dzalim tidak terhalang untuk mendapat kesehatan.
Selain karena izin Allah SWT, kesehatan didapat karena dibarengi dengan pola hidup sehat dan olahraga.
Bagi mereka yang dzalim namun tetap menjaga pola hidupnya, maka Allah SWT tetap menganugerahkan kesehatan karena usahanya tersebut.
Akan tetapi ini tidak berlaku jika Allah menginginkan hambanya yang dzalim sakit, meski Ia telah menjaga pola hidup sehat dan berolahraga, namun akan tetap mengalami sakit dengan izin Allah.
3 Allah tidak akan menampakkan dosanya semasa hidup di dunia
Allah tidak akan memperlihatkan dosa semasa di dunia kepada orang dzalim.
Ia hanya akan mengetuk pintu bagi orang terpilih tentang beratnya azab neraka terhadap dosa yang telah dilakukan di dunia.
Memperlihatkan dosa semasa hidup juga termasuk nikmat Allah, bagaimana tidak, dengan begitu manusia akan mengingat kematian dan akhirnya beralih menjadi lebih baik lagi.
Namun kepada orang dzalim, Allah tidak menganugerahkan hal tersebut.
Mata hati mereka tertutup dan tidak bisa melihat dosa-dosa yang telah mereka lakukan.
4. Allah tidak menyegerakan hukumannnya di dunia
Bagi mereka yang dzalim, Allah juga tidak menyegerakan hukumannnya di dunia.
Namun hal ini bukan berarti orang dzalim luput dari pengawasan Allah SWT. Allah hanya menangguhkan atas mereka.
Terhadap rahmatNya yang tetap diberikan kepada manusia yang jelas-jelas ingkar, menunjukkan kesabaran Allah atas semua ciptaan-Nya.
Firman Allah: Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim.
Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak, (Ibrahim :42)
Firman Allah : Dan tinggalkanlah dosa yang nampak dan yang tersembunyi. Sesungguhnya orang yang mengerjakan dosa, kelak akan diberi pembalasan (pada hari kiamat), disebabkan apa yang mereka telah kerjakan. (Al Anam : 120)
Dengan demikian tidaklah usah irilah dengan mereka karena Allah hanya menangguhkan.
Bukan kah hidup di dunia hanya sementara, di sinilah kita diwajibkan mendapatkan bekal untuk mendapatkan surga di akhirat kelak.
Semoga bermanfaat
Maaf. Ada yang tau berita ini? Kok narasumbernya sampe dari tv ya? SORRY
Maaf. Ada yang tau berita ini? Kok narasumbernya sampe dari tv ya?
SORRY
Sumber DARI : 541abd0d invite klau gk percaya.
Kenalkan nama saya. Marry , saya hidup waktu jaman kolosal belanda , saya tinggal di sebuah gedung tua peninggalan belanda . Aku meninggal membelek dadaku sendiri karena aku di kurung 30 hari di dalam sebuah kamar pengap , aku di hukum Dan tidak boleh keluar oleh ayah ku yang bernama Charles vanburk karena aku bergaul dengan bangsa portugis Dulu ..... Arwahku tidak tenang , sampai saat ini aku masih bergentayangan .....
Wujudku berupa wanita cantik berambut pirang Dan memakai baju kolosal belanda Dan dadaku bolong serta mulutku mengerluarkan darah ....
Tolong sebarkan pesan ini ke semua contactmu agar aku tidak bergentayangan , tapi jika tidak aku akan menghantuimu di setiap malam mu ....
Buktinya :
1.janny , wanita ini memfitnah kalau BC ini hanya tipuan semata , padahal ini asli .... Sampai pada malam harinya hantu marry tidur di sampingnya. Dan mencongkel matanya dengan pisau .... Dan Ia mati ! #BeritaGlobal *GlobalTV
2.deny , laki2 ini mengerim pesan ini ke seluruh contactnya Dan sampai esok paginya ia menerima pesan singkat dari kedutaan Korea agar Ia menjadi wakil duta di Korea #BingkaiBerita *TransTV
3.maudy , Ia mengolok2.kan pesan ini Dan tidak mengirimnya ke semua contactnya sampai hantu marry dtg ke kamarnya. Dan membelek dadanya serta menjambaki rambutnya hingga kulit kepalanya robek. #seputar Indonesia *RCTI .
4.shenna , Ia mempercayai pesan ini Dan mengirimnya kesemua contact lalu ke esokan harinya ia bertemu artis Korea (Kyung soo)*D.OEXOMaksudMu?? Dan mendapat Ipad bermerk apple ... #TVOne
5.Feli.Dia mengirim pesan ini ke smua contaknya nah pada keesokan harinya iya ktemu Šä♏ªª Bastian coboy junior....
#transtv
Sudah ada buktinya , makanya kirim ini ke semua contactmu .... Jaga diri yaa dari marry sii hantu !
Maaf
gue tkut! soalnya banyak buktinya:s:s sorry
klo gak percya cek di youtube!!!
Merawat pompa air yang jaraknya jauh dari sumber air sumur
Sebelumya sudah ada postingan masalah pompa air dan bgmn merawatnya Selanjutnya adalah bagaimana cara merawatnya biar awet dan tahan lama. Karena kita tahu bahwa tanpa adanya alat ini, tentu kita akan kerepotan jika tidak ada air, apalagi sumur yang jauh dari rumah atau bak mandi. Jadi dalam hal ini perawatan menjadi hal yang sangat penting. Didaerah pegunungan atau perbukitan biasanya sumur yang dibuat sangatlah dalam, hal ini karena daerah yang berada didataran tinggi. Untuk itu kebanyakan pompa air dipasang didalam sumur, agar daya hisap lebih kuat dan air bisa mengalir dengan kencang. Namun jika sumber air tidak terlalu dalam, maka kita bisa menaruhnya diluar atau bahkan didalam rumah.Merawat adalah hal yang mudah namun perlu ketekunan dan menjadikan sebuah kebiasaan. Karena terkadang kita mengetahui caranya akan tetapi malas untuk melaksanakan. Nah itulah hal pertama yang harus kita miliki. Untuk itu berikut adalah tips dalam merawatnya:Pompa air
Cara merawat pompa air
1. Pastikan daya listrik rumah memadai.Maksudnya disini adalah tegangan yang menyuplay pompa air cukup tidak lebih atau kurang. Jika berlebihan tentu akan membuat dinamo pompa cepat panas, dan bisa saja merusak kapasitor atau gulungan dalam motor dinamo. Untuk menanggulanginya kita bisa menggunakan stavol atau stabilizer.2. Jangan menggabungkan steker atau saklar pompa air dengan peralatan listrik lainnya.Artinya sebisa mungkin jalur untuk menyuplai tegangan pada pompa diberikan jalur khusus dari kabel induk, artinya tidak bercabang-cabang. Hal ini dimaksudkan agar daya yang dibutuhkan tidak berkurang, dan tidak cepat merusak saklar / steker. Bahkan dibeberapa kasus bisa menyebabkan pompa air terbakar.3. Pastikan tempat pompa air terlindungi.Dengan menempatkan pompa air yang aman, artinya terlindung dari panas dan hujan maka bisa membuat pompa air bisa bertahan lama. Untuk itu buatkan tempat khusus yang terhindar dari hal-hal tersebut.4. Jika air disumur kosong, jangan dihidupkanHal ini bisa menyebabkan panas berlebih pada pompa air, sehingga menyebabkan kerusakan bahkan bisa terbakar karena tidak ada air yang masuk ke pompa air. Sehingga tidak ada rotasi air yang mendinginkannya.5. Bersihkan pompa air secara berkalaHal ini untuk menghindari pompa air dari karatan, atau kotoran yang bisa saja masuk ke dinamo motor pompa air. Jadi untuk menanggulangi hal tersebut tentu harus kita bersihkan.Mungkin itulah yang terpenting biar awet dan bisa kita gunakan dalam jangka waktu yang lama. Merk apapun pompa air tersebut. Caranya merawatnya juga tidak jauh berbeda.
Cara cermat melipat baju
Cara pintar melipat baju ala cermat Tips Melipat Baju Dengan Cepat ala Ninja
Mungkin hingga saat ini anda melipat baju dengan cara yang relatif memerlukan waktu yang lama dan tidak selalu bagus jika anda menirukan cara ini mungkin kurang lebih tidak memerlukan waktu 15 detik sudah selesai dan lipatannya bagus. Http://www.youtube.com/watch?v=cMtez_-98BE&feature=youtube_gdata_player
Friday, December 18, 2015
Patilasan para karuhun galuh kertabumi cisuru
Terletak km12 jl raya ciamis - banjar tepatnya belakang pasar bojong cijengjing yang berjarak 7k arah utara Letak geografis Ketinggian Gunung Susuru mencapai sekitar 200 meter. Dari atas puncaknya pandangan mata pun akan dimanjakan dengan keindahan alam yang menggetarkan. Hamparan sawah nampak serasi ber-adu manis dengan rangkaian perbukitan. Dipasieup lagi dengan dua sungai besar di sisi kiri kanannya,melingkar-lingkar lir tubuh Nagaraja Taksaka yang membelit Gunung Susuru. Dua sungai tersebut yaitu Cimuntur dan Cileueur yang bertemu di ujung gunung sebelah selatan. Dan tempat pertemuan kedua sunga itersebut dinamakanPatimuan. Memang,sebagai sebuah situs, kewingitan sejarah yang menyelimutinya terasa sangat kental.Betapa tidakternyata tempat ini menyimpan bukti adanya peradaban dari beberapa jaman. yaitumegalitik, hindu, dan masa Islam. H. Djaja Sukardja yang mendokumentasikan proses awal penemuan situs mengungkapkan dalam bukunya yang berjudul Patilasan Kerajaan Galuh Kertabumi, bahwa Situs Gunung Susuru usiannya diperkirakan lebih tua dari situs Karang Kamulyan, atau minimalnya sejaman, yaitu dari abad ke 7.Hal tersebut didasari setelah adanya penelitian oleh Tony Djibiantoro, Ir. Agus dari Balai Arkeologi Bandung dan Dr.Fachroel Aziz dari Pusat Penelitian dan Pengembangan Geologi Bandung. Tim tersebut menemukan tulang belulang binatang, gigi manusia yang mendekati fosil (Sub Fosil), dan pecahan gerabah di dalam gua. Gua-gua yang ditemukan pada saat itu baru di tigatempat, yaitu Gua Kamuning, Gua Macan 1 dan Gua Macan 2. Dan ketiga gua tersebut sudah dinyatakan sebagai BCB Tak Bergerak.
“Numutkeun para ahli, lamun di jero guha kapendak pecahan gerabah atanapi fosil, tiasa janten guha eta teh mangrupikeun kuburan” Papar KiAndang yang memandu saya menelusuri setiap lekuk Gunung Susuru. Bahkan menurutnya masih terdapat dua gua lagi yang belum diteliti oleh tim arkeolog,sehingga belum ditetapkan sebagai BCB. Memang potensi BendaCagar Budaya yang belum ditemukan sangatlah besar. Di areal situs yang luasnya7 ha ternyata masih terdapat beberapa batu yang diprediksi kuat sebagai sisa kebudayaan jaman baheula. Seperti contohnya batu tingkat yang ukurannya sangat besar, dan batu bergaris yang guratnya lebih dari seratus baris.Sebagai pembanding lainnya, batu bergaris juga terdapat di situs Astana Gede Kawali dan Situs Batu Tulis Bogor dengan jumlah garis dan ukura batunya jauh lebih sedikit dan kecil di banding batu bergaris di Gunung Susuru.Jika batu bergaris di Gunug Susuru itu merupakan buatan manusia maka tidakmustahil suatu saat akan ditemukan juga batu prasasti, sebagai sebuah bukti otentik yang dapat mengungkap fakta sejarah di jamannya.Yang mengejutkan, ternyata secara keseluruhan Gunung Susuru merupakan sebuah punden berundak yang tersusun dari 17 tingkatan teras. hal itu sudah dibuktikan oleh tim peneliti yang menghitung tingkat atau teras berbalai batu dari kaki Gunung Susuru, baik dari sisi Sungai Cileueur maupun Sungai Cimuntur. Kenyataan tersebut semakin menjelaskan bahwa GunungSusuru merupakan bekas sebuah pusat ritual pemujaan yang berkaitan dengan keyakinan adanya ruh leluhur (hiyang)Sebagai Punden Berundak maka di Gununug Susuru pun banyak di temukan menhir dan dolmen. Menhir melambangkan adanya hubungan vertical dengan ruh seorang pemimpin yang telah meninggal dunia. Ada 4 punden berundak yang susunannya masih utuh yang di sebut Batu Patapaan. Bahkan dolmen yang terdapat di Patapaan 4 diduga adalah sarkofagus (peti kubur batu) karenaketika ada penggalian di bawahnya terdapat batu penyangga. Dengan bukti-bukti tersebut, semakin jelas bahwa Gunung Susuru merupakan peninggalan dari kebudayaan megalit (kebudayaan besar). Sedangkan temuan berupa kampak batu, manik-manik, pecahan tembikar, merupakan ciri zaman Batu Muda(Neolitikum) yang diperkirakan berkembang 1.500 tahun sebelum Masehi.Penelitian arkeologi dan sejarah yang mindeng dilakukan di tahun 2000, baik itu dari Arkenas Jakarta, Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala Serang, maupun dari Balai Arkeologi Bandung serta berhasil mendapatkan berbagai temuan yang dikatagorikan sebagai Benda Cagar Budaya membuat tempat ini menjadi pembicaraan di berbagai kalangan. Gunung Susuru akhirnya menjadi sebuah bukti penting adanya tingkat peradaban manusia yang sudah sangat tua usianya.Dan hal tersebut semakin mengukuhkan Kabupaten Ciamis sebagai wilayah yang sarat akan sumber sejarah peradaban sunda dari berbagai jaman disamping wilayah priangan lainnya.Adanya temuan dan kegiatan penelitian tersebut memunculkan berbagai rumor dikalangan warga sekitarnya. Apalagi setelah tempat itu semakin diyakini sebagai pusat pemerintahan Galuh Kertabumi. Yang paling santer terdengar adalah berita ditemukannya sebuah bokor yang terbuat dari emas di dalam sebuah gua. Hal itu tentu saja memancing penduduk yang lainnya untuk datang berburu harta karun yang diduga masih banyak terpendam.Tak ketinggalan, cerita-cerita misteri pun meruak menjadi bahan obrolan dilingkungan warga. Seperti cerita tentang auman harimau di sekitar Gua Macan 1dan 2 yang kerap terdengar oleh warga. Ataupun kabar aheng lainnya .“ Maklum namina oge beja. Tina sajeungkalj anten sadeupa. Seueur implik-implikna anu teu saluyu jeung kanyataan.”Ujar Ki Adang. Lebih jauh, lelaki yang terlihat masih jagjag belejag ini menceritakan bahwa memang warga banyak menemukan berbagai benda. Sejenis perhiasanpun pernah ditemukan oleh warga. Namun tidak ada yang terbuat dari emas melainkan dari bahan bebatuan indah. Sedangkan temuan lainnya kebanyakan terbuat dari tanah liat, batu dan besi. Piring dan poci yang berbahan porselin banyak ditemukan. Ketika saya melihat contoh piring tersebut ternyata ada cap Hong Botan-England dibelakangnya. Piring tersebut oleh Ki Andang sudah dibuktikan sebagai piringanti basi dengan menyimpan makanan basah selama seminggu ternyata teu haseum-haseum.“ Ti saprak di bewarakeun yen timuanbenda-benda sejarah ditangtayungan ku undang-undang kalebet aya ancamanana.Seueur oge warga nu nyetorkeun timuanana ka abdi. Nanging aya oge anu keukeuh dipimilik ku aranjeuna. Malih aya nu di jantenkeun jimat sagala.” Ujar Ki Adang saat memasuki gerbang makam Prabu Dimuntur.Rupanya untuk dapat mengunjungi semua objek sejarah Gunung Susuru tidak cukup memakan waktu satu hari. Makam Prabu Dimuntur saja lokasinya berjarak sekitar 2 km dari Gunung Susuru. Demikian pula jika ingin melihat Sumur Batu yang aheng, harus meuntaswalungan Cimuntur karena letaknya disebrang Gunung Susuru. Sedangkan Sumur Taman yang khasiat airnya dipercaya untuk perjodohan terdapat di perkebunan pendudukyang berbatasan dengan gawir Cimuntur. Belum lagi Curug Kamuning yang letaknya di tebing Cileueur dan bersebrangan dengan ujung Gunung Susuru.Lokasi lainnyayang dinilai penting adalah bekas pemukiman penduduk dan pasar kuno di dekat makam Nyi Tanduran Sari ( selir Prabu Dimuntur) ditempat ini paling banyak ditemukan arang, keramik dan gerabah. Dan sebelum tahun 1920-an beberapa kandang kuno yang ukurannya basar pernah disaksikan keberadaannya oleh sejumlah tetua kampung. Letaknya bersebelahan dengan lokasi pasar kuno. Demikian juga batu-batu bata heubeul bekas pondasi rumah sat itu masih banyak berserakan.Sekian banyaknya temuan yang dititipkan di Ki Andang membuat dirinya sedikit khawatir kerena takut ada yang hilang. Selama ini benda-benda tersebut hanya disimpan seadanya. “ Abdi mah moal seueur pamundut, mun pamarentah paduli cing atuh pangadamelkeun lomari keur merenahkeun barang-barang eta. Salian moal bacacar tangtuna oge ngagampangkeun keur balarea anu hoyong ningal atanapi naliti.” Ujarnya.Munculnya nama Gunung Susuru kepermukaan tidak lepas dari peranan H. Djaja Sukardja yang saat itu menjabat sebagai Kasi Kebudayaan Depdiknas Ciamis tahun 2000. Karena kepentingannya dalam menyusun buku sejarah Kota Banjar maka penelusurannya membawa dirinya ke Gunung Susuru yang merupakan patilasan Kerajaan Galuh Kertabumi. Hal tersebut berdasarkan pertimbangan bahwa Singaperbangsa I, cicitnya PrabuDimuntur, yang memindahkan pusat pemerintahan dari Galuh Kertabumi ke Banjar Pataruman dianggap sebagai peletak dasar berdirinya kota Banjar.Untukmemenuhi kelengkapan data yang tengah dikumpulkan, maka H. Djaja Sukardja menugaskan Penilik Kebudayaan Cijeungjing yang bernama Deni SIP untuk terjun langsung kelokasi. Saat itu Gunung Susuru keadaanya terbengkalai dan gersang tanpa arti setelah ditinggalkan oleh para petani karena tanah di tempat tersebut sudah tidak subur lagi seusai dipelakan jagong selama 15 tahun (sejak tahun 1960).Berbagai temuan Deni di lapangan hasilnya sangat mengejutkan, sehingga selanjutnya tempat tersebut menjadi objek penelitian para ahli yang berkaitan dibidangnya. Lain halnya dengan Ki Adang yang sudah menduga bahwa Gunug Susuru bukanlah tempat samanea. Sejak kecil lokasi tersebuta dalah tempat bermainnya. Kala itu keadaan lingkungannya masih utuh. Jauh dengan keadaanya jaman sekarang. Ki Adang memperkirakan 50 % keaslian Gunung Susuru telah berubah dan hilang.Masyarakat Kertabumi pun akhirnya peduli untuk menyelamatkan situs tersebut, maka saat dilaksanakan penghijauan pada 11 Oktober 2000 sekitar seribu orang warga bergerak membantu pemerintah untuk memulihkan tempat tersebut mendekati asalnya. Hasilnya, Gunung Susuru menjadi tempat yang nyaman untuk dikunjungi. Pohon-pohon Jati yang ditanam saat penghijauan kini sudah merindangi Gunung Susuru. Jika saja pemerintah Ciamis jeli dan peduli maka peluang untuk dijadikan sebagai tempat wisatapun sangat menjanjikan. Apalagi lokasi Gunung Susuru masih berdekatan dengan Situs Karangkamulyan yang sudah lebih dulu menjadi objek wisata.Sayangnya tumbuhan Susuru yang membuat tempat ini bernilai, tidak dapat tumbuh subur seperti di jamannya. Konon waktu itu, Susuru merupakan tumbuhan yang menghiasi taman keraton Galuh Kertabumi atau dipergunakan juga tanaman pagar keraton.Saya yang mencoba mencari tanaman tersebut, susuganan menemukan ternyata lapur teu hiji-hiji acan. Ki Andang pernah memelihara tanaman tersebut di rumahnya, namun lambat laun habis karena banyak yang meminta untuk dikoleksi.Masyarakat di wilayah Kertabumi ternyata memiliki tradisi budaya yang bernama Merlawu. Ritual acaranya terdiri dari ngarekes, medar sajarah, dan susuguh. Waktu penyelenggaraannya dilaksanakan setiap bulan Rewah, Hari Senin atau padaHari Kamis terakhir di bulan itu dengan dipimpin oleh Aki Kuncen. Kegiatan tersebut merupakan bentuk syukuran hasil panen warga Kertabumi dan sekitarnya. Menurut keterangan Ki Adang, tradisi ini sudah berlangsung sejak tahun 1535, sekaligus sebagai warisan dari prilaku budaya masyarakat di Kerajaan Galuh Kertabumi yang masih tetap dpelihara sampai saat ini.
Thursday, December 17, 2015
Ayo di coba Bisnis Internet Web Traffic
Ayo di coba Bisnis Internet Web Traffic tinggal klik aja terus registrasi daftar pertama dapet $20.
Seterusna apabila kita mereferensikan kepada yg laen bisa dapet bonus $5 setelah dapet $300 bisa diambil dikantor pos via western union.. http://theyouthjob.com/?ref=214952
Toples flanel ygterbuat dari bahan plastik yang dihias flanel
Toples flanel ygterbuat dari bahan plastik yang dihias flanel
bagian badan bisa dilepas
ukuran toples bervariasi minat hub: 081321431975/5B6A73CE
Obral Simple Izy orie
Simple Izy merupakan sebuah dompet etnik, yang sudah membuat banyak pecinta etnik yang melirik. Asli dibuat dengan teknik handmade aplikasi bordir, oleh pengrajin etnik negeri sendiri. Jadi bukan hanya kekaguman yang membuat Tas Simple Izzy banyak peminatnya, tetapi juga memberikan rasa bangga yang luar biasa, karena merupakan produk ASLI Indonesia tercinta. Minat hub 081321430975/5B6A73CE
Wednesday, December 16, 2015
Doa yang dapat menghantarkan Berpulangnya salah satu atau kedua orang tua kita ke sisi Allah l mungkin telah menorehkan tinta kesedihan yang mendalam bagi orang-orang yang ditinggalkan, tak terkecuali diri kita. Betapa tidak, mereka yang selalu ada kapanpun dan dimanapun kita butuhkan kini telah tiada. Namun, Allah l telah mengabarkan kita bahwasanya Dia senantiasa menguji hamba-hamba-Nya
Pengalaman yang senantiasa di rasakan penerbit apabila kedua orang tua yang kita sayangi d panggil kehadapan alloh 'Apakah pernah terbayang dibenak pembaca semua jika hal yang menyedihkan itu terjadi pada diri pembaca sekalian? Berangkat dari firman Allah l, “Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang beriman” (QS al-Dzariyat [51]: 55). Sungguh hanya orang-orang yang beriman yang dapat mengambil pelajaran dari peringatan Allah tersebut.Berpulangnya salah satu atau kedua orang tua kita ke sisi Allah l mungkin telah menorehkan tinta kesedihan yang mendalam bagi orang-orang yang ditinggalkan, tak terkecuali diri kita. Betapa tidak, mereka yang selalu ada kapanpun dan dimanapun kita butuhkan kini telah tiada. Namun, Allah l telah mengabarkan kita bahwasanya Dia senantiasa menguji hamba-hamba-Nya. Sebagaimana firman-Nya yang termaktub dalam surat al-Baqarah ayat 155, “Dan sungguh, Kami pasti akan memberikan ujian kepadamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. (Oleh karena itu) berilah kabar gembira kepada orang-orang yang bersabar.” (QS al-Baqarah [2]: 155)Syaikh Muhammad Nasib al-Rifa’i dalam bukunya yang berjudul Taisirul ‘Aliyyil Qadir li ikhtishari Tafsir Ibni Katsir ikut menafsirkan firman Allah l tersebut, “Dan juga kekurangan jiwa,” yaitu dengan meninggalnya kaum kerabat (orang tua). Oleh karena itu, bagi orang-orang yang mendapatkan cobaan dari Allah berupa kematian orang tua tercinta, semoga Allah senantiasa membalas kebaikan kepadamu atas musibah yang menimpamu dan memberikan ganti yang lebih baik bagimu, mengampuni segala dosa-dosa orang tuamu yang meninggal, serta mencurahkan rahmat dan keridhaan kepadanya, menjadikan kuburannya sebagai taman di antara taman-taman surga, serta mengumpulkan kita semua dengannya di surga Firdaus yang tinggi dengan rahmat-Nya. Sesungguhnya Dia Dzat Pemberi Rahmat yang terbaik. Sesungguhnya adalah hak Allah mengambil dan memberikan sesuatu, Segala sesuatu di sisi-Nya telah ditentukan dalam waktu tertentu. Oleh karena itu, hendaklah kalian bersabar dan mengharap pahala dari Allah (dengan sebab musibah tersebut).Amal Shalih Untuk Yang Telah TiadaSebenarnya banyak hal mulia yang bisa kita hadiahkan untuk orang tua kita yang lebih dulu dipanggil oleh Allah l. Pernahsuatu saat Rasulullah ` sedang duduk-duduk bersama para sahabatnya. Datanglah seorang lelaki dari Bani Salamah lalu berkata, “Ya Rasulullah, apakah masih ada kesempatan lagi untuk berbuat baik kepada kedua orangtuaku, setelah keduanya meninggal?” Nabi menjawab, “Mendoa’kan keduanya, memintakan ampun untuk keduanya, menyambung tali silahturahim kerabat-kerabatnya, dan memuliakan teman-temannya.” (HR Ibnu Majah dan Ibnu Hibban)Sungguh sebuah kebanggaan bagi orang tua yang sudah meninggal dunia bila dia meninggalkan seorang anak shalih yang selalu mendoakannya dan memohonkan ampunan kepada Allah l untuknya. Anak shalih seperti ini akan menjadi perbendaharaan yang sangat berharga bagi orangtuanya. Bahkan dalam sebuah Hadits, Rasulullah `. mengategorikan anak shalih seperti ini sebagai amal perbuatan manusia yang tidak akan terputus meskipun dia sudah meninggal dunia, di saat amal-amal yang lain terputus. Beliau bersabda, “Jika anak cucu Adam meninggal dunia, maka terputuslah semua amalnya kecuali tiga (perkara), yaitu: shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak shaleh yang mendoakannya.” (HR Tirmidzi)Anak shalih seperti inilah yang mampu mengangkat derajat orangtuanya yang sudah meninggal dunia, seperti disabdakan oleh Rasulullah `, “Setelah seseorang meninggal dunia, derajatnya akan ditinggikan, dia pun bertanya: ‘Wahai Tuhanku, kenapa derajatku ditinggikan?’ maka dijawablah: ‘Anakmu telah memohonkan ampunan untukmu.’” (HR Bukhari)Doakan terus orang tua kita pada setiap selesai shalat, baik shalat wajib maupun shalat sunnah apalagi ketika qiyamullail. Mudah-mudahan kita termasuk ke dalam golongan anak shalihtersebut, dan mudah-mudahan doa dan permohonan ampunan kita untuk kedua orangtua dikabulkan Allah l.Selain itu, perbanyaklah shadaqah dengan niat untuk orangtua kita, karena dalam sebuah hadits, Rasulullah ` bersabda, “Jika salah seorang di antara kalian hendak mengeluarkan shadaqah, maka bila kedua orangtuanya Muslim, hendaklah dia niatkan shadaqah itu untuk kedua orangtuanya, niscaya kedua orangtuanya itu akan mendapatkan pahala shadaqah tersebut tanpa mengurangi sedikitpun pahala orang yang bershadaqah.”Pada riwayat lain yang bersumber dari Ibnu Abbas, disebutkan bahwa Ibu Sa’ad bin Ubadah meninggal dunia saat Sa’ad bin Ubadah tidak berada di sampingnya. Sa’ad pun bertanya kepada Rasulullah `, “Wahai Rasulullah, ibuku telah meninggal dunia saat aku sedang tidak berada di dekatnya. Manfaatkah untuknya jika aku mensedekahkan sesuatu (yang pahalanya) diperuntukkan baginya?” Beliau menjawab: “Ya.” Mendengar jawaban itu, Sa’ad berkata: “Aku memintamu menjadi saksi bahwa kebunku ini sudah aku sedekahkan (dengan niat) untuknya (ibuku).”Selain doa dan sedekah, kita juga dapatmenyambung tali silahturahim kepada kerabat atau teman-teman orang tua kita. Teladan dalam bidang silahturahim ini salah satunya adalah Ibnu Umar ra. Dan pada suatu hari ketika ia sedang mengendarai himarnya, mendadak bertemu dengan seorang Badui. Maka seorang Badui bertanya, “Bukanlah kau si Fulan bin Fulan.” Jawabnya, “Benar.” Selanjutnya, diberikanlah himar dan sorbannya kepada Badui itu. Kawan-kawannya tertegun, lalu bertanya kepada Ibnu Umar. “Semoga Allah melimpahkan ampunan kepadamu, mengapa kau berikan himar dan sorban kepada si Badui itu?” Ibnu Umar menjawab, “Saya telah mendengar Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya sebaik-baik bakti (kepada orangtua) adalah menghubungi bekas kawan-kawan ayah sepeninggalnya. Dan ayah orang ini dahulu teman (ayahku) Umar.” (HR Muslim)Ketika orangtua memiliki nadzar (janji) untuk melakukan amal shalih, seperti yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari yaitu seorang perempuan suku Juhinah datang mengadu kepada Nabi, “Ibuku telah bernadzar pergi haji, tetapi beliau belum sempat melakukannya karena meninggal lebih dulu. Bolehkah saya menghajikan atas namanya?” Rasulullah menjawab, “Boleh. Hajikanlah atas namanya, sebab bagaimana pendapatmu jika ibumu mempunyai hutang, bukankah kamu yang melunasinya. Karena itu lunasilah hutang kepada Allah sebab Allah lebih patut dilunasi hutangnya.” Oleh karena itu, sudah sepatutnya kita sebagai anak shalih bertanggungjawabmelunasi hutang-hutang nadzar orang tua kita.Sesungguhnya Ia Tidak Pernah TiadaDedy Susanto dalam bukunya yang berjudul Pemulihan Jiwa 2 mengatakan bahwa “Kerinduan orang tua agar anaknya sukses dan bahagia adalah kekal selamanya, meskipun ia telah tiada.”Ya, jiwa manusia memang sering down akibat kehilangan seseorang. Oleh sebab itu, saya membuat tulisan ini karena mengingat banyak teman-teman yang mengalami kesedihan mendalam akibat salah satu atau kedua orangtuanya yang telah meninggal dunia. Menjadi sedih tentu saja sangat wajar, tapi bila terus-menerus sedih, kita menjadi lupa bahwa orang tua kita ingin kita bahagia. Saya bisa merasakan apa yang teman-teman rasakan, kesedihan yang mendalam bila orang tua telah tiada, kadang-kadang merasa sangat menyesal dan merasa bersalah mengapa belum sempat membahagiakan beliau. Namun satu hal mohon diingat, bahwa sesungguhnya dia tidak pernah tiada. Keinginannya yang mendalam, kerinduannya yang mendalam untuk melihat diri kita sukses dan bahagia. Keinginan ini kekal selamanya.Maka percayalah, kerinduannya untuk diri kita hidup bahagia dan sukses itu bersifat abadi. Secara fisik kita memang sudah tidak bersamanya, tetapi kasih sayangnya, harapannya pada kita adalah kekal selama-lamanya.Berjuanglah! Kita pasti bisa. Suatu kepuasan yang sangat besar bisa memuaskan kerinduan kekal orangtua kita. Tetaplah tegar jalani hidup ini! Dia sangat menyayangi kita, jauh lebih besar dari rasa sayang kita pada diri kita sendiri.Akhirnya saya memohon kepada Allah l agar menolong kita semua untuk selalu mengingat dan bersyukur serta beribadah kepada-Nya dengan baik, mewafatkan kita dalam husnul khatimah (akhir hidup yang baik), serta mengumpulkan kita semua dan orang tua kita, anak cucu kita serta orang-orang yang kita cintai di Surga Firdaus yang tinggi. Âmân Yâ Rabbal’âlamîn. Wallâhu a’lamu bi al-shawwâb.
Tuesday, December 15, 2015
Ayo di coba Bisnis Internet Web Traffic tinggal klik aja terus registrasi daftar pertama dapet $20.
Ayo di coba Bisnis Internet Web Traffic tinggal klik aja terus registrasi daftar pertama dapet $20.
Seterusna apabila kita mereferensikan kepada yg laen bisa dapet bonus $5 setelah dapet $300 bisa diambil dikantor pos via western union.. http://theyouthjob.com/?ref=214952
Obral jersey akhir tahun
DISKON-DISKON <=-P
HARI BELANJA ONLINE NASIONAL.
Harga diskon berlaku s/d tanggal 12 desember 24.00 wib
SMLXL
Barca Home SM 65rb
Barca away 65rb
Barca 3rd 80rb
Madrid home 65rb
Madrid away 65rb
Madrid 3rd 75rb
Madrid GK hitam 75rb
Madrid GK ijo 75rb
Madrid training putih 70rb
Atletico home 70rb
Atletico away 80rb
Atletic bilbao 80rb
Valencia 80rb
Real sociedad 80rb
Arsenal home 70rb
Arsenal away 75rb
Arsenal 3rd 75rb
Arsenal Train merah 75rb
City home 75rb
City away 75rb
MU home 65rb
Mu away 65rb
Mu 3rd 80rb
Mu GK ijo 80rb
Mu GK ijo stabilo 80rb
Liverpool home 75rb
Liverpool 3rd 80rb
Chelsea home 75rb
Chelsea away 75rb
Chelsea 3rd 75rb
Chelsea Gk 80rb
Tottenham away 75rb
Tottenham home 75rb
Newcastle home 70rb
Newcastle away 70rb
Southampton 75rb
Everton home 70rb
Stoke city home 75rb
West ham 75rb
Norwich home 80rb
Swansea home 80rb
Swansea away 80rb
Watford H 80rb
Crystal palace H 80rb
Sunderland H 80rb
Juventus home 75rb (no patch)
Juventus away 75rb (no patch)
Juventus 3rd 80rb (no patch)
Inter home SM 70rb
Inter away 70rb
Milan home 75rb
Milan away 75rb
Roma home 75rb
Roma away 80rb
Lazio home 80rb
Lazio away eagle 80rb
Napoli home 75rb
Napoli away 75rb
Munchen home 75rb
Munchen away 75rb
Munchen 3rd 75rb
Frankfurt 80rb
Dortmund home 75rb
PSG home 75rb
PSG away 75rb
Celtic home 80rb
Celtic away 80rb
Leverkusen 80rb
Porto 80rb
Riverplate 80rb
Lyon home 75rb
Zenit home 80rb
Feyenord 80rb
Urawa red 80rb
Kashima merah 80rb
Wolfsburg 80rb
Hofenheim 80rb
Dynamo houston 80rb
Orlando home 80rb
Orlando away 80rb
Gamba osaka 80rb
Seoul merah 80rb
Seoul biru 80rb
Monaco home 80rb
LA Galaxy home 80rb
PSV Home 80rb
Bremen 80rb
Melbourne victory 80rb minat B6A73CE / 081321430975
Promo dompet HPO Simple Izy mmpung lgi promo
HPO Simple Izy merupakan sebuah dompet etnik, yang sudah membuat banyak pecinta etnik yang melirik. Asli dibuat dengan teknik handmade aplikasi bordir, oleh pengrajin etnik negeri sendiri. Jadi bukan hanya kekaguman yang membuat Tas Simple Izzy banyak peminatnya, tetapi juga memberikan rasa bangga yang luar biasa, karena merupakan produk ASLI Indonesia tercinta.
Tas Simple Izzy Terbaru ini memiliki ukuran 23 x 14 x 3 cm, seperti seri sebelumnya. Dibuat dari bahan pilihan, berupa kombinasi rosewood dan juga suede. Kemudian setiap motif tas dompet simple izzy dibuat dengan sentuhan imajinasi yang tinggi, dan juga kreativitas yang tidak mengenal batas. Sehingga tercipta tas hpo simple izzy yang cantik, menarik, dan juga unik...minat5B6A73CE / 081321430975
Monday, December 14, 2015
Situs peninggalan RIWAYAT SINGKAT MAHARAJA CIPTA PRABU DIGALUH SALAWE Th. 1596 - 1618Sanghiang Maha Raja Cipta Cipta Permana Prabu Digaluh
Salah satu situs peninggalan padjajaran salawe dan RIWAYAT SINGKAT MAHARAJA CIPTA PRABU DIGALUH SALAWE Th. 1596 - 1618Sanghiang Maha Raja Cipta Cipta Permana Prabu Digaluh salawe keturunan dari Prabu Ciung Wanara dan seterusnya yang kita kenal yaitu Prabu Siliwangi (Syeh Manah Rasa) punya anak Inten Kedaton. Inten Kedaton punya anak Prabu Puucuk Umum, Prabu Pucuk Umum punya anak Banda Haur. Prabu Banda Haur Puputra Prabu Haur Kuning punya keturunan Maha Raja Cipta (Cipta Sanghiangf) punya anak 3 (tiga) :1. Tanduran Ageng jadi permaisuri Putra Gesan Ulun yaitu Rd. Rangga Permana yang bergelar Prabu Dimuntur yang lokasinya di Kertabumi Cijeungjing.2. Cipta Permana bergelar dan diangkat menjadi Prabu Digaluh Salawe Gara Tengah Tahun 1595 - 1618. Raja Galuh yang pertama memeluk Agama Islam yang mempunyai putra yang diangkat oleh Sultan Agung Mataram untuk menjadi panglima perang melawan penjajah di Batavia dengan gelar Rd. Adipati Panaekan Tahun 1618 - 1625 yang menjadi leluhur bupati Kabupaten Ciamis dan situsnya kini berada di Dusun Tunggal Rahayu RT. 24 Rw. 09 Des/Kec Cimaragas Kab. Ciamis Prov. Jawa Barat.3. Putra ke 3 Sanghiang Permana Balaniksa yang membuat Kerajaan Galuh kawasen Banjarsari.Kunci Galuh SalaweNama : Latip Adi Wijaya Bsc.
Hubungan situs pulo majeti rawa onom dan buaya putih
Peninggalan sejarah situs dan kebudayaan memang sangat kental dengan kehidupan sehari Fenomena kemunculan buaya berwarna kuning, putih abu-abu membuat geger warga Desa Waringinsari. Pasalnya, beberapa hari belakangan ini, buaya tersebut seringkali muncul di permukaan air Sungai Citanduy yang ada di wilayah Desa Waringinsari Kec. Langensari, Kota Banjar.Kemunculan buaya berwarna kuning, putih dan abu-abu di Sungai Citanduy wilayah Waringisari, Kec. Langensari, membuat geger warga Desa Waringinsari. Foto : Nanang/HR.Buaya siluman itu pertama muncul Rabu (23/8), tiga hari setelah Hari Raya Idul Fitri 1433 H pada pagi hari pukul 9.30. Peristiwa itu terjadi mungkin karena musim kemarau, air Citanduy mulai berkurang. Ada cerita bila buaya siluman Citanduy agar muncul dan memangsa korbannya binatang atau manusia, buang daun kemangi (daun surawung) ke Citanduy tak selang berapa lama akan muncul, buaya siluman yang menjadi buah bibir masyarakat Banjar tempo dulu. Dikenal dengan nama buaya putih panjang 6 menter diperkirakan beratnya 5 kuintal berwarna hitam dan tempat mukimnya di blok Siluman Desa/Kec Purwaharja bagian selatan atau di Blok Parunglesang Desa/Kec Banjar di sebrangnya, dua wilayah itu Citanduy menjadi pembantas. Sekarang di tempat itu sudah dibangun jembatan baru yang menghubungkan ke terminal bus Kota Banjar. Satu lagi buaya siluman bernama buaya buntung. Konon ceritanya buaya buntung itu peliharaan Embah Wadana Jembrong, mukimnya di sasak besi belakang Pendopo Kota Banjar sekarang.
Menurut cerita pada tahun 60-an, bila ada sekelompok buaya yang beriringan melawan arus Citanduy, merupakan pertanda akan datang musim kemarau dan sebaliknya akan terjadi banjir di Citanduy. Markas tempat berkumpul buaya-buaya siluman Citanduy tempatnya di Rajagosi muara sungai Cijolang ke Citanduy. Di Rajagosi, tempat pemujaan orang-orang yang ingin kaya, punya jabatan yang berpengaruh, atau memperdalam ilmu santet aliran buaya. Di Kota Banjar ada tempat bertapa untuk meminta kesugihan, yang berada di tengah Rawa Onom disebut Pulau Majeti dengan Ratu Ganda Wati yang berkiblat ke Ratu Laut Selatan Nyi Roro Kidul.Sejumlah warga meyakini buaya yang muncul di wilayah mereka itu sebagai “Penjaga� Sungai Citanduy. Bahkan sejak kemunculannya, warga dari berbagai penjuru datang ke tempat itu untuk menyaksikan buaya tersebut.Menurut Supardi, Tokoh Spiritual di daerah setempat, Jum`at (31/9), mengatakan, buaya yang beberapa hari ini sering muncul di Sungai Citanduy, merupakan bukan buaya biasa. Buaya tersebut tidak akan mengganggu, selama dirinya merasa tidak diganggu.Lebih lanjut, Supardi mengaku sudah melakukan kontak atau komunikasi secara “ghaib� dengan sosok buaya yang ada di sungai Citanduy. Sejak saat itu, dia mengaku didatangi dua anak perempuan, yang satu usia tanggung, dan yang satunya usia perawan.Kedua anak perempuan itu, kata Supardi, memiliki kepala berbentuk kepala buaya. Keduanya mengaku diutus dan mewakili 20 buaya lainnya, untuk melakukan kontak dengan Supardi.“Saya dipersilahkan untuk berkomunikasi dengan pemimpin mereka (buaya-red), yang bernama Kyai. Singa Menggala. Sayangnya, saya tidak sempat bertanya soal asal-usul, dan tujuan mereka datang ke daerah sini,� ungkapnya.
Di samping itu, Supardi juga menceritakan, sejak dulu, aliran sungai Citanduy mulai dari Dusun Rancabulus Desa Rejasari sampai Dusun Purwodadi Desa Waringinsari dihuni oleh seekor buaya putih jadi-jadian, yang bernama Kyai. Majabuntung (penunggu).Sementara menurut cerita masyarakat, di wilayah Desa Rejasari, terdapat seorang pawang buaya bernama Mbah Bonar. Kisahnya, Mbah Bonar dapat berbicara dengan buaya yang ada di sepanjang Sungai Citanduy.Aktifitas sehari-hari Mbah Bonar adalah menjaga warga di wilayah Sungai agar tidak diterkam buaya. Hingga suatu ketika, seorang warga meminta tolong pada Mbah Bonar, karena salah satu anggota keluarganya hilang di sungai.Warga itu khawatir, kalau anggota keluarganya tersebut telah dimakan oleh buaya. Mbah Bonar pun pergi ke hulu sungai, dia mengambil selembar daun sirih dan mengucapkan mantera kemudian menjatuhkannya ke sungai. Perlahan daun sirih tersebut mengalir mengikuti arus sungai diikuti oleh Mbah Bonar.
Tak beberapa lama kemudian, tiba-tiba daun sirih tersebut berhenti pada suatu tempat, padahal arus sungai tetap mengalir. Mbah Bonar langsung mengganti pakaiannya dan masuk ke dalam sungai tersebut.Ketika sampai di dasar sungai, Mbah Bonar bertemu dengan sekumpulan buaya, Mbah Bonar kemudian bertanya, “Siapa diantara kalian yang telah memakan manusia? Namun tak seekorpun dari buaya tersebut menjawabnya. Tidak jauh dari tempat kumpulan buaya tersebut Mbah Bonar medapati seekor buaya yang sedang menyendiri.Mbah Bonar menghampiri buaya itu, dan bertanya hal yang sama kepada buaya tersebut. Ketika ditanya, buaya tersebut kelihatan ketakutan dan tak mau bergerak. Namun, Mbah Bonar melihat ada sesuatu yang disembunyikan oleh buaya tersebut di bagian bawah tubuhnya.Akhirnya, Mbah Bonar memerintahkan buaya tersebut agar beranjak dari tempatnya. Betul saja, Mbah Bonar menemukan gundukan pasir yang di dalamnya ada mayat manusia. Mbah Bonar membujuk sang buaya agar mau ikut ke permukaan. Dia berjanji akan memberi cincin dan gelang emas, jika buaya itu mau menurutinya.Singkatnya, setelah Mbah Bonar memberikan mayat manusia tersebut pada keluarganya, dia kemudian mengambil tali rotan dan mengikat keempat kaki buaya tersebut. Setelah mengikatnya, Mbah Bonar menarik rotan itu dan mengikatkannya pada empat pohon sesuai dengan letak kaki buaya.Mbah Bonar berkata kepada sang Buaya, “Jika kamu kuat, cobalah dengan sekuat tenagamu untuk melepaskan diri!� Buaya tersebut meronta-ronta, tapi ia tak dapat melepaskan diri. Mbah Bonar mengambil rotan yang lainnya dan memukul buaya tersebut. Buaya itu hanya diam, dan meneteskan air mata (yang disebut air mata buaya) bisa dipakai jimat untuk orang yang percaya katanya akan mendapat keberuntungan dalam hidup di dunia, dan kemudian buaya yang memangsa manusia itu mati.Beberapa tahun dari kejadian itu, Mbah Bonar meninggal dunia. Mbah Bonar terkena kutukan karena pekerjaannya sebagai pawang buaya. Setelah kematiannya, Mbah Bonar berganti wujud menjadi seekor buaya.Tiga tahun berselang, anak-anak Mbah Bonar mengadakan selamatan, memperingati kematian ayahnya. Hingga suatu malam, salah satu dari anak tersebut, bermimpi didatangi Mbah Bonar. Dalam mimpi itu, Mbah Bonar berpesan agar anaknya tetap tinggal di tepian sungai dan mencari penghasilan dari sungai.Si anak pun mematuhi permintaan ayahnya. Setiap pagi, dia dia menjala ikan, dan ikan yang dia dapatkan jumlahnya selalu melimpah. Ikan-ikan yang dia dapatkan akhirnya bisa memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.Dan pada suatu waktu, ketika si anak akan pergi mencari ikan, dia bertemu dengan seekor buaya aneh, tidak berekor alias buntung. Sekian lama saling bertatapan, si anak kemudian ingat tentang kutukan yang didapat oleh ayahnya.Anak tersebut berbicara kepada sang buaya, “Jika kamu adalah ayahku, maka kamu jangan bergerak, karena aku akan membuatkan kamu sebuah rumah!� Dan benar saja, buaya tersebut terdiam. Akhirnya si anak merasa yakin, bahwa buaya tersebut merupakan jelmaan dari ayahnya.Sebagian masyarakat percaya kebenaran cerita tersebut. Buktinya, hingga sekarang tidak pernah ada warga Desa Rejasari yang dimakan buaya. Mereka percaya, bahwa Mbah Bonar selalu menjaga di sekitar sungai.Setelah Orde Baru Daerah Aliran Sungai (DAS) dibangun, juga DAS Citanduy, waktu mulai jarang cerita soal buaya siluman menampak diri. Tapi setelah reformasi buaya siluman yang dihebohkan warga muncul kembali menjadi buah bibir seperti cerita kisah atas. Ternyata cerita yang abadi terus diingat masyarakat, yaitu cerita kehidupan buaya darat. ***
Semoga beranfaat ... sumber : mang oding kuncen pemakaman bolonyot kota banjar""
Pulo majeti dan mistis
Kampung siluman julukannya terdapat di kota banjar provinsi jawa barat 5km sbelah timur perbatasan jawa tengah terdapat sebuah situs disebut Pulo Majeti, terletak di Dusun Onom, Desa Onom Kec. Purwaharja. Kawasan ini ada jauh sebelum berdiri Kota Banjar. Sebelumnya, kawasan ini berada di wilayah Kab. Ciamis.Menurut sejumlah kalangan, Pulo Majeti merupakan kawasan yang menyimpan misteri, penuh aroma mistis.Oleh manusia yang tidak punya “kelebihan”, kawasan ini terlihat seperti kosong. Di dalamnya hanya ada petilasan dan pepohonan tua yang dibiarkan tumbuh tanpa ada gangguan karena termasuk wilayah dilindungi.Akan tetapi, menurut orang yang punya indera keenam, di kawasan itu berdiri sebuah keraton besar nan megah, dihuni oleh sebangsa makhluk hidup bernama onom. Makhluk bernama onom itu, hidup layaknya manusia. Wallohualam…Sekian puluh kilometer dari Kota Banjar, berdasarkan catatan P-News, ternyata ada juga kawasan bernama Majeti. Tepatnya di Teluk Karangbandung, sebelah timur Pulau Nusakambangan, Jawa Tengah.Seperti halnya di Kota Banjar, Majeti di kawasan ini pun penuh aroma mistis, dan terasa angker. Selain itu, kawasan ini pun, dipercaya sebagai tempat berdirinya keraton Nyi Ratu Kidul yang melegenda, dengan penghuni makhluk halus.Menurut cerita dari warga setempat banyak kejadian aneh yang terlihat di kawasan itu. Semuanya berkaitan dengan keberadaan makhluk halus. Karena kemistisan dan dipercaya sebagai tempat Nyi Roro Kidul, jangan heran jika sejak dulu hingga sekarang, banyak orang yang sengaja datang untuk berziarah dengan membawa aneka rupa sesaji.Persoalannya, adakah kaitannya antara Majeti Banjar dan Nusakambangan? Juga benarkah di kedua pulau itu ada sebuah kerajaan yang tidak bisa dilihat oleh kita kecuali oleh yang punya “kelebihan”?Wallohumalam bissawab. Tetapi boleh jadi, semua itu hanya cerita saja, tanpa didukung fakta-fakta. semoga artikel ini bermanfaat sebagai objek penelitian
Galuh pakuan
Jawa barat dan galuh pakuan Tersebutlah seorang Raja di bumi Jawa Barat, yang namanya tetaplah Legendaris hingga saat ini, dan Raja itu bernama Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi.Berdasarkan keterangan dari Prasasti Batu Tulis yang terdapat di jalan Batu Tulis Bogor, beliau memerintah bumi Jawa Barat selama kurang lebih 39 tahun, terhitung sejak tahun 1482 hingga 1521 Masehi, sedangkan kerajaannya bernama Galuh Pakuan Padjajaran.Saat ini nama Galuh Pakuan Padjajaranbekas nama kerajaan Sunda, yang dulubeliau pimpin tersebut, oleh pemerintah pusat tetaplah di abadikan, dengan menjadikannya sebagai nama dari sebuahuniversitas negeri di kota Bandung yaitu : Universitas Padjajaran. Selain itu nama kerajaan Sunda tersebut, juga dipergunakan sebagai nama dari sebuah universitas di kota Bogor, dengan sebutan Universitas Pakuan Bogor.Dan bukan hanya itu saja, kebesaran namaPrabu Siliwangi pun di abadikan secara monumental, sebagai simbol Perjuanganrakyat Jawa Barat. Dimana hal tersebut terkait dengan peristiwa Long March Divisi Siliwangi, saat agresi militer Belanda II, pada19 Desember 1948. Hingga kini nama besarPrabu Siliwangi tersebut tetap di abadikan, menjadi nama Kodam III Siliwangi Korps TNI Angkatan Darat.Menurut para ahli sejarah di masa pemerintahan beliau Prabu Siliwangi, jumlahpopulasi penduduk ibu kota Pakuankerajaan Padjajaran Jawa Barat adalah, kurang lebih 48.271 jiwa. Dan menempati urutan no 2 terbanyak jumlah penduduknya, dari seluruh jumlah penduduk yang tinggal di ibu kota-ibu kotakerajaan di Nusantara.Sedangkan kerajaan dengan jumlah populasi penduduk, yang ibu kotanya menempati urutan Pertama, sekaligusterbesar di Nusantara kala itu adalah, ibu kota Trowulan kerajaan Majapahit di Jawa Timur, dengan jumlah penduduknya yaitu49.197 jiwa. Di masa pemerintahan Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi (1482 – 1521 Masehi), kerajaan Galuh Pakuan Padjajaran mencapai puncak masaKejayaannya.“…Candi CANGKUANG…” Peninggalan Kerajaan Galuh Pakuan Padjajaran di Garut Jawa BaratDengan pelabuhan niaganya Sunda Kelapa, serta wilayahnya yang meliputi seluruh Jawa Barat, Selat Sunda, Lampung (Sumatera Selatan), hingga Pegunungan Dieng Wonosobo (Jawa Tengah).Kerajaan Galuh Pakuan Padjajaran menjadi sebuah negara besar, yang sangatdiperhitungkan dan disegani, oleh segenap kerajaan-kerajaan yang tersebar diseluruh penjuru Nusantara.Jadi tak heran jika dimasa itu, pelabuhan niaga Sunda Kelapa, yang kini merupakan salah satu pelabuhan kota Jakarta, menjadipusat jalur lalu lintas Perdagangan danImigrasi, berbagai bangsa (penduduk asing) dari Mancanegara ke pulau Jawa.Pelabuhan-pelabuhan laut yang menjadipusat perniagaan saat itu di antaranya adalah: Banten, Pontang, Cigede, Tamgara (Muara Cisadane), Sunda Kelapa (Jakarta),Karawang dan Muara Kali Cimanuk.Menurut catatan Tom Pires seorangPenjelajah Samudera berkebangsaanPortugis, bersama 4 buah kapal dagangPortugis, yang sedang berlabuh di pantai utara Jawa, lalu kemudian singgah diPadjajaran pada tahun 1513 Masehimencatat bahwa :“…Kerajaan Sunda Padjajaran adalah Negeri para Ksatria sekaligus Pahlawan Laut, sebab para Pelautnya telah mampu berlayar ke berbagai negara mancanegara, hingga sampai ke kepulauan Maladewa Srilangka…” tulisnya.Selain itu Tom Pires pun mencatat, bahwakomoditi perdagangan kerajaanPadjajaran yang terpenting adalah : Berasmencapai 10 Jung pertahun, Lada 1000 bahar pertahun, mengekspor Kain Tenun ke kerajaan Malaka, Sayuran yang melimpah ruah, Daging serta Asam, yang jika di gabung akan dapat untuk memuati lebih dari 1000 Kapal Dagang.“…Bangunan Cagar Budaya Tempat Menyimpan Situs Batu Tulis…” Photo By : Red NRMnews.comBerdasarkan catatan Tom Pires itu pula, beliau pun mencatat tentang keadaan ibu kota Pakuan Padjajaran, dimana di katakan olehnya, bahwa rumah-rumah di kotaPakuan Padjajaran sangatlah indah danbesar, terbuat dari kayu dan palem.Istana tempat tinggal Raja di kelilingi oleh330 Tiang Pilar Kayu berukuran sebesarTong Anggur, dengan Tinggi 4 pathom atau sekitar 9 meter, di sertai berbagai ukiran indah di atasnya.Tak lupa Tom Pires pun mencatat, tentangpola perilaku masyarakat Padjajaran yang katanya adalah : Menarik, Ramah, Sopan, Jujur serta berbadan Tinggi Besar.Dan komentarnya pula tentang sosok Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi di dalam bukunya “…THE KINGDOM Of SUNDA Is JUSSTTLY GOVERNED…” Tom Piresmengatakan bahwa :“…Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangiadalah sosok seorang Raja yang ADIL danBIJAKSANA, dalam memerintah segenaprakyat kerajaannya… “.Prabu Siliwangi terlahir di keraton Surawisesa Kawali, ibu kota kerajaan Galuh Sunda, yang kini berada di daerah Ciamis, Jawa barat. Beliau adalah putera dari Prabu Dewa Niskala, sedangkan Prabu Dewa Niskala adalah putera dari Prabu Niskala Wastu Kancana, yang merupakan anak lelaki satu-satunya dari Prabu Lingga Buana.Jadi secara urutan garis silsilah, Prabu Siliwangi adalah Cucu dari Prabu Niskala Wastu Kencana, sekaligus Cicit dari Prabu Lingga Buana sang Mokteng Bubat. OlehKakeknya yaitu Prabu Niskala Wastu Kencana, beliau diberi nama Sang Pamanah Rasa, sedangkan oleh Ayahandanya yaituPrabu Dewa Niskala, beliau diberi namaSang Jaya Dewata.“…Situs Prasasti Batu Tulis, Catatan Masa Pemerintahan Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi…” Photo By : Red. NRMnews.comDi usia remaja / masa mudanya sangPamanah Rasa / Jaya Dewata, ternyata tumbuh menjadi seorang pemuda tampandan gagah, yang lebih cendrung mewarisi karakter/sifat perilaku dari kakeknya, yaituPrabu Niskala Wastu Kencana, ketimbang ayahnya Prabu Dewa Niskala.Sang Pamanah Rasa/Jaya Dewata pun kemudian mengikuti jejak sang Kakek, yaitugemar tirakat/lelaku prihatin (Pengendalian Diri), serta menjadi seorang ksatria Pengembara.Meskipun Ia adalah seorang Putera Mahkota/Pangeran Kerajaan Galuh, namunSang Pamanah Rasa/Jaya Dewata Muda, tidaklah mau tinggal diam, serta asyik terbuaioleh kehidupan mewah di istana, yang penuh hidangan lezat, serta pelayanan gadis-gadis cantik dayang-dayang istana. Iapun kemudian pergi mengembara ke wilayah utara Jawa sampai ke Muara Jati, Cirebon.Dan berkat ketekunan serta perjalanan lelaku prihatin/tirakat pengendalian dirinya, yang di mulai sejak masa mudanyaitulah, kelak dikemudian hari berhasil membentuk karakter sang Pamanah Rasa/Jaya Dewata, menjadi seorang Raja yang ADIL, ARIF, BIJAKSANA, serta berhasil mempersatukan seluruh kerajaan-kerajaan di wilayah Jawa Barat, dibawah panji-panji kebesaran Kerajaan Galuh Pakuan Padjajaran, yang beribu kota di Pakuan, Bogor.Di mana kemakmuran dankesentausaannya, tersiar memancar ke seantero pelosok bumi Nusantara, bahkanMancanegara. Sehingga pantaslah Beliau, jika dikemudian hari memperoleh namaGelar Kehormatan sebagai Sang Hyang Maharaja Prabu Siliwangi. Oleh karenaBeliau memanglah teramat sangat di Cintaisekaligus di Hormati oleh segenap rakyat Jawa Barat, serta anak cucu keturunannyahingga saat ini…”
Ciung wanara dan letak wilayah keturunan
Berlokasi d sebelah timur kab ciamis dsn batununggul CIUNG WANARA
Prabu Barma Wijaya Kusuma memerintah kerajaan Galuh yang sangat luas. Permaisurinya 2 orang. Yang pertama bernama Pohaci Naganingrum dan yang kedua bernama Dewi Pangrenyep. Keduanya sedang mengandungPada bulan ke-9 Dewi Pangrenyep melahirkan seorang putra. Raja sangat bersuka cita dan sang putra diberi nama Hariang Banga.Hariang Banga telah berusia 3 bulan, namun permaisuri Pohaci Naganingrum belum juga melahirkan. Khawatir kalau-kalau Pohaci melahirkan seorang putra yang nanti dapat merebut kasih sayang raja terhadap Hariang Banga, Dewi Pangrenyep bermaksud hendak mencelakakan putra Pohaci.Setelah bulan ke-13 Pohaci pun melahirkan. Atas upaya Dewi Pangrenyep tak seorang dayang-dayang pun diperkenankan menolong Pohaci, melainkan Pangrenyep sendiri.Dengan kelihaian Pangrenyep, putra Pohaci diganti dengan seekor anjing. Dikatakannya bahwa Pohaci telah melahirkan seekor anjing. Bayi Pohaci dimasukkannya dalam kandaga emas disertai telur ayam dan dihanyutkannya ke sungai Citandui.Karena aib yang ditimbulkan Pohaci Naganingrum yang telah melahirkan seekor anjing, raja sangat murka dan menyuruh Si Lengser (pegawai istana) untuk membunuh Pohaci. Si Lengser tidak sampai hati melaksanakan perintah raja terhadap Pohaci, permaisuri junjungannya. Pohaci diantarkannya ke desa tempat kelahirannya, namun dilaporkannya telah dibunuh.Adalah seorang Aki bersama istrinya, Nini Balangantrang, tinggal di desa Geger Sunten tanpa bertetangga. Sudah lama mereka menikah, tetapi belum dikarunia anak. Suatu malam Nini bermimpi kejatuhan bulan purnama. Mimpi itu diceritakannya kepada suami dan sang suami mengetahui takbir mimpi itu, bahwa mereka akan mendapat rezeki. Malam itu juga Aki pergi ke sungai membawa jala untuk menangkap ikan.Betapa terkejut dan gembira ia mendapatkan kandaga emas yang berisi bayi beserta telur ayam, Mereka asuh bayi itu dengan sabar dan penuh kasih sayang. Telur ayam itu pun mereka tetaskan, mereka memeliharanya hingga menjadi seekor ayam jantan yang ajaib dan perkasa. Anak angkat ini mereka beri nama Ciung Wanara.Setelah besar bertanyalah Ciung Wanara kepada ayah dan ibu angkatnya. Terus terang Aki dan Nini menceritakan tentang asal-usul Ciung Wanara. Setelah mendengar cerita ayah dan ibu angkatnya, tahulah Ciung Wanara akan dirinya.Suatu hari Ciung Wanara pamit untuk menyabung ayamnya dengan ayam raja, karena didengarnya raja gemar menyabung ayam. Taruhannya ialah, bila ayam Ciung Wanara kalah ia rela mengorbankan nyawanya. Tetapi bila ayam raja kalah, raja harus bersedia mengangkatnya menjadi putra mahkota. Raja menerima dengan gembira tawaran tersebut.Sebelum ayam berlaga, ayam Ciung Wanara berkokok dengan anehnya, melukiskan peristiwa benahun-tahun yang lampau tentang permaisuri yang dihukum mati dan kandaga emas yang berisi bayi yang dihanyutkan. Raja tidak menyadari hal itu, tetapi sebaliknya Si Lengser sangat terkesan akan hal itu.Bahkan ia menyadari sekarang Ciung Wanara yang ada di hadapannya adalah putra raja sendiri.Setelah persabungan, ayam baginda kalah dan ayam Ciung Wanara menang. Raja menepati janji dan Ciung Wanara diangkat menjadi putra mahkota. Dalam pesta pengangkatan putra mahkota, raja membagi 2 kerajaan untuk Ciung Wanara dan Hariang Banga. Selesai pesta pengangkatan putra mahkota Si Lengser bercerita kepada raja tentang hal yang sesungguhnya mengenai permaisuri Pohaci Naganingrum dan Ciung Wanara.Mendengar cerita ini raja memerintahkan pengawal agar Dewi Pehgrenyep ditangkap. Akibatnya timbul perkelahian antara Hariang Banga dengan Ciung Wanara. Tubuh Hariang Banga dilemparkan ke seberang sungai Cipamali yang sedang banjir besar. Sejak itulah kerajaan Galuh dibagi menjadi 2 bagian dengan batas sungai Cipamali. Di bagian barat diperintah oleh Hariang Banga. Orang-orangnya menyenangi kecapi dan menyenangi pantun. Sedangkan bagian timur diperintah oleh Ciung Wanara. Orang-orangnya menyenangi wayang kulit dan tembang. Kegemaran penduduk akan kesenian tersebut masih jelas dirasakan sampai sekarangSumber : Ciung Wanara
Kerajaan sunda dan kebudayaan di nusantara
Sejarah Kerajaan Sunda dan keturunantanah sunda yang tersebar d nusantara
Yang terdapat Di wilayah Jawa Barat Muncul kerajaan Sunda yang diduga merupakan kelanjutan dari Kerajaan Tarumanegara yang runtuh pada abad ke-7. Menurut kitab Carita Parahiyangan, sebenarnya lahirnya Tarumanegara telah didahului oleh sebuah kerajaan yang bernama Salakanagara yang beribukota di Rajataputra. Kerajaan salakanagara sebelum diperintah oleh raja Dewawarman (Dharmalokapala) merupakan sekumpulan pedukuhan kecil-kecil yang dikuasai oleh Aki Tirem. Namun,sayang sekali sumber sejarah lain tidak ada yang menguatkannya sehingga keberadaan keraaj tersebut masih diragukan.
Berita pertama kemunculan Kerajaan sunda diperoleh dari prasasti Canggal (732). Prasasti canggal menerangkan , Sanjaya (Raja Mataram) telah mendirikan tempat pemujaan di Kunjarakunja (daerah Wukir). Dia adalah anak Sannaha, saudara perempuan Raja sanna.
Berkenaan dengan hal tersebut, kitab carita parahiyangan mengatakan bahwa raja Sena berkuasa di kerajaan Galuh. Suatu ketika terjadi perebutan kekuasaan yang dilakukan oleh Rahyang Purbasora. Raja sena berhasil dikalahkan dan melarikan diri ke Gunung merapi bersama keluarganya. Selanjutnya, sanjaya putra Sannaha berhasil mengalahkan Rahyang Purbasora dan menduduki takhta Galuh. Beberapa waktu kemudian, Raja sanjaya pindah ke Jawa Tengah menjadi raja di Kerajaan Mataram, sedangkan Sunda dan Galuh diserahkan kepada puteranya, Rahyang Tamperan. Sampai saat ini para ahli masih berbeda pendapat mengenai keterkaitan antara tokoh Sanna dan sanjaya di dalam prasasti Canggal dengan raja sena dan Sanjaya di dalam kitab carita parahiyangan. Dalam waktu yang cukup lama tidak diketahui perkembangan keadaan Kerajaan Sunda selanjutnya. Kerajaan Sunda baru muncul lagi pada tahun 1030 ketika dipimpin oleh Maharaja Sri Jayahbhupati. Nama Sri Jayabhupati terdapat pada Sang Hyang Tapak yang ditemukan di daerah Cibadak (Sukabumi). Ia bergelar Wikramottunggadewa, sebuah gelar yang sering digunakan pemerintahan Airlangga di Mataram. Adanya gelar tersebut menimbulkan bermacam dugaan. Sri Jayabhupati mungkin takluk-kan Airlangga, atau sebaliknya musuh airlangga, atau tak ada keterkaitan sama sekali. Yang jelas, Sri Jayabhupati menegaskan dirinya sebagai Hajiri ri sunda (Raja di Sunda). Pada masa pemerintahannya ibukota kerajaan Sunda adalah Pakuan Pajajaran.Pengganti Sri Jayabhupati adalah Prabu Raja wastu (Rahyang Niskala Wastu Kancana). Ia memindahkan ibukota kerajaan dari pakuan Pajajaran ke Kawali (Ciamis) dan membangun istana di Surawisesa. Setelah meninggal , Prabu raja wastu digantikan oleh anaknya, Rahyang Ningrat Kencana (Rahyang Dewa Niskala). Selanjutnya tampuk pemerintahan jatuh kepada sri baduga Maharaja. Pada masa pemerintahannya, kerajaan Sunda dirundung duka dengan terjadinya peristiwa Bubat (1357). Dalam peristiwa Bubat itu hampir seluruh pasukan sunda gugur di daerah Kerajaan Majapahit. Keadaan ini tidak berarti bahwa sunda tidak mempunyai raja lagi.Ketika peristiwa bubat terjadi, putra mahkota kerajaan sunda, Niskala wastu Kancana masih kecil, sehingga untuk sementara waktu pemerintahan dipegang oleh Hyang bunisora (1357-1371). Setelah menginjak dewasa, Niskala wastu Kancana (1371-1474) menerima kembali tampuk kekuasaan dari Hyang bunisora. Ia memerintah cukup lama, yaitu 104 tahun. Masa pemerintahan yang panjang ini disebabkan Niskala Wastu Kancana menjalankan pemerintahan dengan baik. Selalu menaati ajaran agama dan memperhatikan kesejahteraan rakyat. Berbeda dengan penggantinya, Ningrat Kencana (1474-1482) banyak melanggar tradisi-tradisi raja sunda. Akibatnya ia kurang disenangi rakyat dan masa pemerintahannya relatif pendek. Ningrat Kencana diganti oleh Sang Ratu Jayadewata (1482-1521). Sang Ratu Jayadewata memindahkan ibukota kerajaan dari Kawali ke Pakuan Pajajaran. Pada saat itu pengaruh islam mulai memasuki Kerajaan sunda. Penduduk di wilayah utara sudah banyak menganut islam, terutama di daerah Banten dan Cirebon. Dalam menghadapi situasi seperti itu, raja berusaha menjalin persekutuan dengan portugis di Malaka. Pada tahun 1512 dan 1521 di kirimlah utusan ke Malaka dibawah pimpinan prabu Surawisesa (1521-1535), Putra mahkota kerajaan sunda. Prabu Surawisesa kemudian menggantikan takhta sang Ratu Jayadewata. Di tengah-tengah masa kekuasaannya, pelabuhan besar Sunda kelapa jatuh ke tangan Kerajaan islam Banten. Portugis yang menjanjikan bantuannya ternyata tidak bisa berbuat apa-apa. Akhirnya pusat kerajaan sunda terputus hubungannya dengan daerah luar. Pengganti Surawisesa, Prabu ratudewata (1535-1543) harus menjalani masa-masa kritis dengan adanya serangan tentara Islam yang bertubi-tubi. Akan tetapi, sejauh itu kedaulatan Kerajaan Sunda masih dapat dipertahankan.Prabu Ratudewata dalam kesehariannya lebih berperan sebagai pendeta daripada sebagai raja, bahkan tidak menghiraukan kesejahteraan rakyat. Raja yang kemudian menggantikannya, yaitu sang Ratu Saksi (1543-1551) ternyata seorang raja kejam dan selalu hidup bersenang-senang. Demikian penggantinya, Tohaan Di Majaya (1551-1567) malah memperindah istana, suka mabuk-mabukan, berfoya-foya dan melupakan tugas kerajaan. Keadaan ini diperparah dengan gencarnya serangan Islam dari sebelah Utara. Akibatnya, pada masa pemerintahan Nusiya Mulya, negara sudah lemah sekali sehingga mudah dikalahkan tentara Islam banten pada akhir abad ke-16. Pada masa kekuasaan raja-raja sunda, aspek sosial ekonomi rakyat cukup mendapat perhatian. Meskipun pusat kekuasaan kerajaan sunda berada di pedalaman, namun hubungan dagang dengan daerah atau bangsa lain berjalan baik. Kerajaan sunda memiliki pelabuhan-pelabuhan penting, seperti Banten, Pontang, Cigede, Tamgara, Sunda kelapa dan Cimanuk. Di kota-kota tersebut diperdagangkan lada, beras, sayur-sayuran, buah-buahan dan hewan piaraan. Disamping kegiatan perdagangan , pertanian merupakan kegiatan yang banyak digeluti rakyat. Cara bertani yang dilakukan umumnya berladang atau berhuma. Aktivitas berladang memiliki ciri kehidupan selalu berpindah-pindah. Hal ini ternyata menjadi salah satu bagian tradisi sosial kerajaan sunda yang dibuktikan seringnya memindahkan pusat kerajaan. Oleh karena itu, kerajaan sunda tidak banyak meninggalkan keraton yang permanen, candi atau prasasti-prasasti. Candi yang paling dikenal di Jawa Barat hanyalah candi Cangkuang yang berada di Leles, garut.
Candi cangkuang yang ditemukan tahun 1966 susunan bangunannya bersorak Siwaistis. Keterkaitan candi cangkuang dengan kerajaan sunda kurang begitu jelas. Namun, karena lokasi candi tersebut berada di daerah kekuasaan kerajaan sunda, maka dapatlah diduga bahwa masyarakat sunda lebih dipengaruhi agama Hindu daripada Buddha.